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मई एशियाई अमेरिकी विरासत माह को चिह्नित करता है, जो एशियाई महाद्वीप और मेलानेशिया, माइक्रोनेशिया और पोलिनेशिया के प्रशांत द्वीपों से आने वाले अमेरिकियों के इतिहास का जश्न मनाता है। यह महीना एशियाई संस्कृति और विविधता का जश्न मनाने का एकमात्र समय नहीं है, बल्कि बोलने और बोलने का समय है, हमारे साझा अनुभवों के बारे में कहानियां साझा करें और एशियाई समुदायों के बारे में गलत धारणाओं को दूर करें।

जबकि मेरा इतिहास प्रशंसा, दृढ़ संकल्प, दृढ़ता और बाहर से संबंधित जीवंत कहानियों से भरा हो सकता है, ऐसा महसूस नहीं होता है कि भाग लेने का निमंत्रण स्वतंत्र रूप से दिया जाता है क्योंकि एएपीआई की रुचि बाहर और संबंधित उपभोक्ता खर्च में बढ़ती जा रही है। नस्लीय गेटकीपिंग की संस्कृति अभी भी मौजूद है। 

मैं यहां आप्रवासियों की^{पहली पीढ़ी के} बच्चे के रूप में रहने के लिए हूं, और एक शारीरिक, मानसिक और न्यूरोलॉजिकल स्थिति के साथ जिसे बाहर से नहीं देखा जा सकता है। एक महिला के रूप में मेरी पहचान और एशियाई होने के नाते मेरी पाई का एक बड़ा टुकड़ा था, जबकि विकलांगता लगभग एक तिहाई थी। मैं विकलांगता कथाओं को गर्व, पहचान और सशक्तिकरण में निहित लोगों के लिए फिर से तैयार करना चाहता हूं।

विपत्ति के समय, मैं एक चट्टान और पानी होने के बीच निरंतर संघर्ष में हूं। मुझे याद दिलाया जाता है कि मैं पानी हूं, जो अपने घनत्व के लिए चट्टान से ज्यादा मजबूत नहीं है। बल्कि, पानी अपनी तरलता, प्रवाह और बाढ़ क्षमताओं के लिए चट्टान से अधिक मजबूत है। मेरे पूर्ण कवच में बाहर मेरी जगह ढूँढना - भेद्यता में, माइक्रोएग्रेसेंस और नस्लवाद के तरीकों से प्रतिनिधित्व की कमी को चुनौती देना ट्रिगर और हतोत्साहित करने वाला हो सकता है।

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भेद्यता और मन घोषणापत्र

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मेरे लिए पूर्ण रूप में बाहर होना चिकित्सा है। बाहर ने मुझे अपने जीवन में क्या हुआ और मेरी मानसिकता और भावनाओं को अधिक सकारात्मक रूप से तलाशने की प्रक्रिया और जांच करने का समय दिया। जब मैं परफेक्ट से कम कुछ करता था तो मैं खुद पर कठोर होता था। मैं इस पर वीणा करूंगा, जिसमें यह भी शामिल है कि ऐसा क्यों हुआ, और खुद को दोष देते हुए समस्या को हल करने की कोशिश करें।  

मेरा दिमाग ओवरड्राइव में फंस गया था। मैं इतना व्यस्त था, हर सुबह, मैं चिंता के घूंट के साथ जागता था, जैसे कि मैं उबलते चाय पी रहा था। मुझे पता था कि मुझे इस तरह से नहीं होना चाहिए।

मैंने अपने ब्रॉम्पटन पर बाइकिंग, दौड़ने, लंबी पैदल यात्रा, अल्पाइन स्कीइंग और पर्वतारोहण द्वारा बाहर की खोज शुरू कर दी। इस पल ने सब कुछ बदल दिया। जीवन में बाहर का पोषण करने से वास्तव में मेरी भलाई में मदद मिली। बाहर की देखभाल करने से मुझे अपनी देखभाल करना सीखने में मदद मिली। मेरा दिमाग एम्बुलेंस सायरन के घूमने बनाम पानी (प्रकाश और स्पष्ट) की तरह महसूस किया। ऊर्जा का एक टन खर्च करने के बजाय कि मैं अपनी सही स्थिति से कम के बारे में कैसा महसूस करता हूं, मुझे पहली बार लगा कि मैं सिर्फ खुद हो सकता हूं।

होश उड़ गया।  

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Microaggressions & आउटडोर में असमानता

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मुझे एहसास है कि एक एशियाई महिला के रूप में, माइक्रोएग्रेसेंस के अनुभव मेरे लिए असामान्य नहीं हैं, तब भी जब मैं सभी के लिए खुला महसूस करने और स्वागत करने की कोशिश करता हूं। पगडंडियों पर, लोग अक्सर भ्रमित होते हैं कि मैं 30lb बैग लेकर पगडंडी पर क्यों हूं। जब मैं "हाउडी" कहता हूं, तो कुछ अवसरों पर, लोगों ने धुंधला कर दिया "ओह आप अंग्रेजी बोलते हैं?" दूसरी बार, जब एक लंबी बातचीत हुई, तो मैं साझा करूंगा कि मैं एक पर्वतारोही हूं और प्रतिक्रिया है, "ओह, आप एक जैसे नहीं दिखते। मैं यह पूछने के आग्रह को दबा देता हूं कि एक पर्वतारोही कैसा दिखता है।

इन अनुभवों के साथ, खुद को छोटा महसूस करने का विचार, या मिश्रण करना चाहते हैं, और यह एक बाहरी व्यक्ति की तरह है - नेविगेट करने के लिए जटिल है।

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कुल मिलाकर, मुझे वास्तव में बाहर का अनुभव हुआ है, लेकिन अभी भी ऐसे क्षण हैं जब मैं बाहर और रंग के लोगों के बीच स्पष्ट अंतर को नोटिस करता हूं। ऐतिहासिक रूप से राष्ट्रीय उद्यान सभी अमेरिकियों के लिए सुलभ होने के लिए बनाए गए थे, चाहे उनकी संपत्ति कोई भी हो। जब मैं एक बेहतर स्कीयर बनने की कोशिश कर रहा था, तो मेरे आंतरिक संवाद ने मुझे संरक्षित और असहज महसूस कराया क्योंकि मैं ज्यादातर सफेद लोगों से घिरा हुआ था। सभी जातियों, लिंगों, यौन अभिविन्यास और पृष्ठभूमि की विविधता का प्रतिनिधित्व करना सुरक्षित, समावेशी बाहरी समुदायों को बनाने में एक बहुत ही महत्वपूर्ण कदम बन जाता है जहां सभी का स्वागत किया जा सकता है।

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अंडे के रोल और सभी

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मैं बाहर का आनंद लेता हूं, लेकिन थकान है जो इसके साथ आती है। एक प्रतिभागी, मार्गदर्शक और दर्शक के रूप में - जब बाहर फिर से बनाना पूर्वव्यापी और सक्रिय हो। अनुचित टिप्पणियां सुनने पर बातचीत और कार्यों में हस्तक्षेप करें। अपने साथियों को उनके बयानों और कार्यों के नकारात्मक प्रभाव के बारे में शिक्षित करें। चुप रहना और कुछ भी नहीं करना सबसे बुरा है जो आप उस नुकसान को बनाए रखने के लिए कर सकते हैं जो अदृश्यता ने एएपीआई समुदाय को पहुंचाया है।

बोलना और कार्रवाई करना दोनों अदृश्यता के लिए मारक हैं। एक या दूसरे करो; इससे भी बेहतर, जहां तक आप कर सकते हैं, दोनों करें। यदि आप तेजी से कार्य नहीं करते हैं, तो अपने आप से पूछें, क्या आप वास्तव में उन समुदायों की रक्षा करने का इरादा रखते हैं जिन्हें आप बाहर में इक्विटी और समावेश की दिशा में अपने काम के हिस्से के रूप में सेवा या लक्षित करने का दावा करते हैं? या, क्या आपका असली इरादा सबसे अच्छा "प्रदर्शनकारी" होने पर समाप्त होता है?

मेरी दृष्टि "सहानुभूति और अपनेपन की संस्कृति पैदा करना है जो अधिक समावेशी बाहरी अनुभवों की ओर ले जाती है। एक गर्वित एशियाई अमेरिकी के रूप में बाहर इष्टतम अनुभव प्राप्त करने की कोशिश कर रहा है और^{पहली पीढ़ी की} आप्रवासी छोटी लड़की के लिए जो सचमुच और आलंकारिक रूप से बादलों पर चढ़ती है और चढ़ती है, सभी चीजें संभव हैं।

जैसा कि ब्रूस ली सबसे अच्छा कहते हैं, "दरारों के माध्यम से अपना रास्ता बनाने वाले पानी की तरह बनो। मुखर मत बनो, लेकिन वस्तु को समायोजित करो, और आप इसके चारों ओर या इसके माध्यम से एक रास्ता खोज लेंगे।  जो संभव है वह परिवर्तन है। एक साल पहले, मैं सॉयर मिनी वाटर स्क्वीज़ का उपयोग कर रहा था। अब वे मेरे प्रायोजकों में से एक हैं। पुनः प्राप्त करने की भावना है। चांदी की परत यह है कि ब्रांड इस विसंगति को दूर करने और हाशिए के समुदायों को बाहर जगह लेने के लिए प्रेरित करने के लिए काम कर रहे हैं।

कार्रवाई करें

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हमारे पास करने के लिए बहुत काम है, और मैं सॉयर प्रोडक्ट्स, एशियनएवेमैग और ब्राउन गर्ल ट्रेकर को धन्यवाद देना चाहता हूं ताकि हमें उस महत्वपूर्ण काम को पूरा करने में मदद करने के लिए जागरूकता पैदा की जा सके।

यदि आप अनुदान के माध्यम से बाहर की युवा महिलाओं को सशक्त बनाने के लिए प्रेरित हैं और सॉयर मिनी वाटर स्क्वीज़ प्लस अन्य उपहार जीतने का मौका देते हैं, तो केयर्न प्रोजेक्ट के लिए सॉन्ग के फंडराइज़र को यहां देखें। उनकी वेबसाइट पर जाकर इस समुदाय-निर्माण संगठन के बारे में अधिक जानें।

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